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《罪与罚》读后感800字——皮皮作文网

时间:2021-11-21 12:12人气:来源: 未知

人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢? 陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厉的笔锋,在《罪与罚》中无情地展示出人性的虚伪、冷酷、残忍和狡诈。拉斯科尔尼科夫是个因穷困而辍学的法律系大学生,他租住在一家公寓的五层楼斗室内,靠母亲和妹妹从拮据的生活费中省下来的钱维持生活。 拉斯科尔尼科夫已经很久没交房租,房东太太也停止了伙食供应。在这样一种窘迫穷困潦倒的状态下,他对生活的一切厌倦不堪。一个偶然的机会,他认识了放高利贷的老寡妇阿廖娜,老寡妇的刻薄和富有深深刺伤了拉斯科尔尼科夫的自尊心。他恨这个不公平的世界,在他眼中,老寡妇无情,冷酷,对社会毫无用处,是吸人血的虱子。杀机,在他第一次见到老寡妇时就有了。

陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描写了拉斯科尔尼科夫犯罪的动机和准备。其实一开始拉斯科尔尼科夫就在挣扎。他并不是一个习惯性的罪犯,甚至一想起这个犯罪的念头,他都觉得肮脏,卑劣,可恶。可是社会处处可见的不公平又不断推动着他的犯罪动机。最终,他向老寡妇举起了斧头,顺便也杀掉了老寡妇的妹妹丽莎维塔。这个妹妹的出现是个意外,他并没有想过要杀她,只是她出现在了一个不恰当的时间。 丽莎维塔是个善良的人,她热爱上帝,与人为善,她的死不断拷问着拉斯科尔尼科夫的良心。杀死老寡妇是为民除害,仿佛有一个正义的目的,而杀死丽莎维塔却仅仅是因为害怕罪行暴露。 拉斯科尔尼科夫不管为自己找多少冠冕堂皇的理由,他的内心始终都无法回避善良的丽莎维塔。尽管他很聪明,狡猾诡诈的与波尔费利斗智斗勇。但对罪行败露的恐惧,对人生的绝望,时而亢奋,时而颓废的复杂心里却让他几乎精神崩溃。杀人,并没有改变他糟糕的现状,并没有实现人生理想,反而更糟糕,更绝望了。

陀思妥耶夫斯基写作风格非常锐利,特别对人物复杂的心里从来不吝笔墨,对人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的内心如同一个不可揣测的深渊,包含着人类所有的善良与残忍、诚实与虚伪,痛苦与微笑、平静与疯狂、忠诚与背叛、聪明与诡诈。这其实就是我们的内心,只是很多时候,生活的美好粉饰了我们的灵魂,让我们看自己过于美好了。

整本《罪与罚》,充满了绝望和挣扎,但如果只是这样,这部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是个伟大的作家。除了拉斯科尔尼科夫的罪与罚,还有妓女索尼娅的爱和接纳,除了罪与罚,还有十字架的救赎。当拉斯科尔尼科夫不顾一切的向索尼娅吐露了实情后,他问索尼娅:“你为何不骂我,却拥抱我呢?”索尼娅说:“因为全世界没有比你更不快乐的人了!”。当他问索尼娅这一生的苦难,上帝的回答是什么?索尼娅给他念完了圣经中拉撒路死而复活的故事。当他问:“你觉得我卑贱吗?”索尼娅说:“不,你只是在受苦。”拉斯科尔尼科夫的内心因一个妓女的爱,在不自觉中走向了救赎之路。他自首了,并向社会承认了他的罪行。索尼娅是这部作品中最美好的人物,而这种美好的背后,是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小说中一再出现的,是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一起受苦”的象征,是基督救赎人类的象征。拉斯科尔尼科夫自首前,他问索尼娅:“你会离我而去吗?”索尼娅说:“不会,无论你到何处,我都跟着你。”当拉斯科尔尼科夫向索尼亚要十字架,索尼亚给了他自己带的十字架,而她带上了丽莎维塔的十字架。他说:“这是一个象征,意味着我将要背十字架了。”这个一直不相信上帝的人终于愿意背自己的十字架。耶稣说:“我的能力是在人的软弱上显得完全。”

人的苦难究其原因是因为人的罪。解决苦难和罪的问题最终都会回到圣经,回到耶稣的十字架。托尔斯泰的《复活》,雨果的《悲惨世界》,陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》无一不是表达了这个主题。

若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。拉斯科尔尼科夫从心里忏悔他的罪行,从愿意背十字架那刻起,他已经脱胎换骨,象拉撒路一样复活了。

"哎,尼禄就像狂风,暴雨,火灾,战争或者瘟疫一样地消失了.然而彼得建立的教堂至今还屹立在梵蒂冈山丘上.统治着罗马和全世界.距离古代卡王城门不远的地方,现在还屹立着一座小教堂,门上有一行模糊不清但仍然依稀可辩的题词:"主啊,你往何处去?""这是《你往何处去》的结尾,合上书,这部史诗巨著象画卷一样,在心里再次徐徐展开。

维尼兹尤斯,年轻的罗马贵族,绝对的现实主义者,傲慢的以为一切都必须以他为中心。当他遇到莉吉亚的时候,吸引他的是莉吉亚的美丽,他对莉吉亚的迷恋纯粹出于肉欲,而当莉吉亚逃离了他的网罗,在追踪莉吉亚的过程中,这个年轻的贵族发现吸引他的不再是莉吉亚的肉体,而是那比肉体更美丽的莉吉亚的灵魂,那被基督得着的美的无比的,圣洁,高贵的灵魂。同时,他所接触到的基督徒也深深震动了维尼兹尤斯的心,这个习惯了有仇必报,习惯了多神崇拜,看惯了祭司淫乱的人,发现了一种完全不同的人生,完全不同的生活方式,完全不同的人与人之间的关系。这一切一步一步把维尼兹尤斯引向上帝,引向超越于现实世界的信仰。《你往何处去》主线就是维尼兹尤斯的灵魂皈依之路。

尼禄,弑母杀妻的暴君,艺术疯子,现实世界的统治者,作恶的动机已经不再利己,而是为恶而恶。为了写出描写大火场面的诗歌,竟然下令烧毁罗马城。而事后,又将所有的责任推到了罗马基督徒身上,开始大肆杀害基督徒。《你往何处去》的辅线就是他,本书所有的人物都笼罩在他恐怖的阴影之下。没有他,全书的情节就无法展开。

基朗,希腊人,投机分子。可以为了利益出卖任何人,最初他是帮维尼兹尤斯查找莉吉亚,混入基督徒中,最后靠出卖基督徒坐上高位。但当他曾经迫害过的格劳库斯在火刑柱上再次宽恕他时,他的灵魂完全改变了。“他的眼里有一种异乎寻常的光辉,他的皱纹密布的额头也放射出奕奕的神采,刚刚还是个羸弱无力的希腊人,现在看起来俨然象一个祭司,受到神灵的感应,正要把人所不知的真理公之于世”。最后尼禄将基朗钉在了十字架上,他身上是那样平静,脸上露出了笑容,额上也好像出现了一轮光圈,他的眼睛到死都是朝上望着的,不多一会儿,两颗很大的泪珠夺眶而出,慢慢地顺着他的脸颊流了下来。他死了。整个圆剧场陷入深沉的静默中……。嗜血的罗马民众开始厌倦流血,开始反省这些象绵羊一样顺从的基督徒会放火烧罗马吗?

彼得,保罗,基督的门徒和使徒,为了福音的缘故死在了罗马。书中,彼得看到他的羊殉难,无数次的问基督“你吩咐我照管的那些羊群现在都完了,你的教会也不存在了,在你的都城里只有荒凉和悲哀。现在你要吩咐我做什么呢?”彼得最终决定离开罗马,却在路上遇到了基督。彼得问“主啊,你往何处去?……”,纳查留斯没有听见回答,但是彼得的耳朵却听到了一种悲哀而温柔的声音:“既然你离开了我的人民,我就要到罗马去,让他们再把我钉上十字架!”彼得匍匐在地上,把脸紧贴在尘埃里,既不说话,也不动弹。不久,他终于站立起来了,用发抖的双手拿起那根巡礼者的手杖,一言不发地转过身来,朝着七座山丘的城市走去。

《你往何处去》,最近一个月读的最好的一本书,唯一获得诺贝尔奖的历史小说,作者显克维奇着重研究了一世纪的历史,他“几乎翻遍了图书馆有关一世纪的全部著作”。特别是古罗马历史学家塔西佗的《年代记》,并在该作品的指引下重游了罗马城市和郊区,在古卡王城门附近一座小教堂门相上用拉丁文写的“你往何处去”的题词,深深震撼了显克维奇的心灵。早期基督教徒为信仰献身的精神,触动了作家的灵感,他决定用这句题词作为书名,再现尼禄统治下的那个充满了血和泪的时代。我们因此才看到了这本书。

你往何处去?彼得问主,你往何处去?自己问自己。你,往何处去呢?寻找的,必寻见,叩门的,必给他开门,睡在死荫的啊,当醒起歌唱。

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